Pocos grupos se atreverían hoy a hacer un monográfico Perotin en una grabación. Y mucho menos en directo. La verdad es que puede provocar una “indigestión” pues, no nos engañemos, hay que tener un oído especialmente educado para saborear una sesión demasiado prolongada de esta música. Ni siquiera en su época de esplendor (ss. XIIex-XIIIin) se dedicaba tanto tiempo en una sola liturgia a la ejecución polifónica.

El canto llano seguía siendo el gran protagonista, salvo en algunos momentos los días festivos. Sin embargo, el reto que se propuso el Hilliard el año 96 cuando se efectuó y publicó por primera vez este registro (por cierto en un atractivo formato casi como un libro) fue superado con sobresaliente. Recuerdo que al recibir la grabación me pregunté ¿cómo habrán resuelto cuatro cantores el problema de la interpretación en directo de la parte del tenor en las secciones en organum purum? Conocía su anterior registro dedicado al propio Petrus (ECM, 1989) en el que eran siete los cantores.

Nada más escuchar los primeros “ordines” del Viderunt la incógnita quedó despejada. Claro, el tenor debía hacer pausatio al mismo tiempo que las voces organales. Y aunque el efecto pedal quedaba diluido, no se perdía del todo el estilo organum purum. Por lo demás el resto de las piezas, algunas de ellas nada que ver con Perotin ni en estilo ni tan siquiera atribuidas a él por el Anónimo IV, participan del esplendor de la mejor época de Notre-Dame.

Los impresionantes conductus Vetus abit littera o Deus miserus hominis con sus interesantísimas disonancias son una muestra de la perfecta afinación y conjución de un grupo cuyo acertado hacer vocal en música de distintas épocas y estilos forma parte del pasado y del presente. JUAN CARLOS ASENSIO